Nuestra época se caracteriza, entre muchas otras cosas, por un rechazo a ciertas clases de disciplina hacia nuestros hijos, sobre todo si estas conllevan aflicción, dolor o la experiencia de fuertes correcciones. Por ejemplo, la disciplina que conlleva corrección física a los hijos es vista de manera negativa, a tal punto, que se considera por los conocedores del tema que esta puede dañarles emocionalmente. Claro, aquí no estamos hablando del maltrato de padres abusadores con sus hijos, pero la realidad es que cada vez es más delgada la línea que separa la correcta disciplina del abuso físico y psicológico. Por supuesto, no vamos a desviarnos del tema hacia el cómo ejercer una correcta corrección de los hijos; esta introducción tiene como propósito mostrar, que si tenemos una incorrecta percepción de la disciplina y el lugar que esta ocupa en nosotros los seres humanos, entonces tendremos también una percepción y un entendimiento incorrecto de lo que es la disciplina divina.
En
este articulo haremos una breve reflexión acerca de la disciplina divina
manifestada en Hebreos 12: 5-11 y daremos mas luz sobre el tema a través de la
vida de Job. Ruego al Señor este tema sea edificante para el lector.
LA DISCIPLINA EN LA ACTUALIDAD.
De
entrada, para poder abordar el tema de una manera correcta y tener las mismas
bases de inicio vamos a definir la disciplina o el acto de disciplinar, pues muchas
personas tienen un concepto errado de lo que esta significa y mucho más si nos
referimos a la disciplina bíblica. Disciplinar, según la RAE, significa que:
1) Es el acto de Instruir, enseñar a alguien su profesión, dándole lecciones ó
2) Azotar, dar disciplinazos por mortificación o por castigo[1]. Claramente vemos dos
aspectos diferentes en la definición anterior: una parte instructiva y una
parte correctiva, y esta segunda puede llegar a ser de carácter físico.
Estamos
en una sociedad de excesos y extremos en muchos asuntos, y la disciplina no se
escapa de esta descripción, pues, por un lado, algunos llevan esta disciplina
al extremo de violentar y maltratar tanto física como psicológicamente sin
siquiera haber instruido, y otros al extremo contrario de instruir sin hacer ningún
tipo de corrección en la conducta y moral de sus hijos, trayendo como
consecuencia personas groseras, altaneras y faltas de respeto por la autoridad.
Y ni hablar del lugar que ocupa dentro de la sociedad actual el tema de la
reprensión física que, si bien nunca es ni será un aliciente para el maltrato,
siempre se usan los ejemplos negativos para decir que en ningún caso es
necesaria la reprensión física. Por ejemplo, en nuestro país Colombia, actualmente
se aprobó un proyecto de ley que reformó el artículo 262 del Código Civil
Colombiano en el que se establecía que, "los padres o la persona
encargada del cuidado personal de los hijos tendrán la facultad de vigilar su
conducta, corregirlos y sancionarlos moderadamente"[2].
Aquí se autorizaba el uso de “la palmadita” y el “chancletazo” para la crianza,
pero como esto es denominado castigo físico, quedó prohibido a partir de esta
nueva reforma a la ley.
Estamos
entonces en una sociedad donde el concepto de disciplina está distorsionado por
su excesivo mal uso o por la ausencia de este, por lo tanto, no es de extrañar
que muchos cristianos sean ajenos al concepto de disciplina divina como parte
esencial de lo que significa ser creyente, pues, como veremos más adelante, la
disciplina es un don maravilloso del que no disfrutan los incrédulos, ya que la
disciplina divina es un regalo que Dios solamente brinda a Sus hijos, quienes
están unidos a Él por medio de Jesucristo y de su Santo Espíritu.
LA DISCIPLINA DIVINA
En
las escrituras la descripción de disciplina no difiere mucho de la definición dada
al comienzo del capítulo anterior, pues en la Biblia vemos que la disciplina también
conlleva un adiestramiento instructivo y correctivo
en amor, que tiene como propósito llevar a la madurez al cristiano para que
este sea moldeado, fortalecido y perfeccionado en su carácter[3],[4]. Ahora, aunque no difieren mucho en su definición, la
disciplina de la sociedad caída si es diametralmente opuesta de la disciplina
divina en cuanto a su origen, pues Dios disciplina a su pueblo basado en Su
carácter y por medio de Su bendita Palabra, a través de experiencias, e incluso, por medio del castigo, para que así puedan vivir de forma que le
agraden[5], mientras que el hombre
pecador solamente ejerce disciplina basándose en su propio parecer y siempre
bajo los efectos de su naturaleza pecaminosa.
Para entender correctamente lo que es la
disciplina divina, debemos recurrir en algún momento, si o si, a Hebreos 12:
5-11, pues en este pasaje encontramos una mina de oro en cuanto a este tema, pues vemos muchas riquezas que nos ayuda a aceptar
(aunque no siempre entender) las dificultades que pueden sucedernos en este
peregrinaje como cristianos.
Entendiendo el contexto de Hebreos 12: 5-11:
Para poder entender de manera correcta el concepto de
disciplina divina en este pasaje, debemos analizar brevemente el contexto que
rodea estos versículos para interpretarlos adecuadamente y sacarle
el mayor provecho espiritual. Esta carta a los Hebreos fue escrita para exhortar,
animar y corregir a una iglesia que estaba dando marcha atrás hacia el
judaísmo, en medio de una fuerte persecución. El autor de esta carta desea que
esta iglesia reaccione y se de cuenta de la torpeza que está cometiendo al
querer volver a los ritos que solo prefiguraban la obra de Jesucristo, y
también animarlos a que vean que las dificultades hacen parte del ser cristiano. El
autor hace esta corrección exaltando la supremacía de Cristo, entre
otras cosas, sobre todos esos ritos veterotestamentarios, sobre Moisés, los
ángeles y sobre el antiguo pacto.
En este capitulo 12 en particular el escritor de la carta,
para explicar una verdad, crea algunos paralelismos entre una verdad
espiritual y algún acontecimiento o circunstancia terrenal; en este caso
particular, lo hace a través de tres analogías: 1) una carrera (mostrando a
Cristo como el ejemplo y meta a seguir en la cuestión puntual de padecer por
causa de la obediencia al Padre), 2) la disciplina de los padres a los hijos y 3)
la desunión. La parte que nos atañe es la segunda analogía que usa el autor en
este capítulo, a saber, la disciplina de los padres sobre sus hijos como una
forma de entender la disciplina divina.
La disciplina de los padres terrenales como analogía para entender la disciplina divina en Hebreos 12: 5-11:
En esta sección del capítulo 12: 5-11, podríamos
decir que el escritor de hebreos hace una reflexión teológica teniendo en mente
Proverbios 3:11-12 (donde un padre disciplina a su hijo), y esto con el
propósito de argumentar el por qué los creyentes deben aceptar las adversidades
como una expresión del amor de Dios, y el argumento a grandes rasgos es
este: “así como, para un fin deseado,
un padre terrenal emplea algo que el hijo percibe como desagradable, Dios, que
merece incluso más respeto que un padre terrenal, disciplina a sus verdaderos
hijos para aportarles santidad”[6].
Esta analogía no es la primer vez que se usa
en las Escrituras, pues ya Moisés la había usado con la nación de Israel antes de
entrar a la tierra prometida en Deuteronomio 8:5 “Reconoce asimismo
en tu corazón, que como castiga el hombre a su hijo, así Jehová tu Dios te
castiga”. Así que cuando mencionamos esta analogía, algunos pueden llegar a
pensar en aquellos abusos que muchos padres tienen con sus hijos a la hora de disciplinarlos
y no entender como esto se puede parecer a la disciplina divina, a lo que
debemos responder que esta analogía no quiere expresar que la disciplina de
Dios sobre sus hijos es desproporcionada, descuidada, ni mucho menos injusta;
la disciplina divina es santa, justa, buena, sabia y recta, por lo tanto, así
como la disciplina que los padres imparten a sus hijos normalmente debe estar
basada en el amor, la disciplina divina también está basada siempre en el amor
de Dios sobre Sus hijos para conformarlos a la imagen de Su Hijo Jesucristo;
así que todos los creyentes que fueron violentados por la injusta y desmedida
disciplina de sus padres, deben estar tranquilos porque la disciplina de Dios
es justa y buena pues brota del mismo Dios que es justo y bueno (Salmo 119
7:5).
Una dificultad similar puede presentarse para aquellos
hermanos que crecieron en una familia disfuncional, pues no tuvieron una figura
paterna en su formación y crecimiento porque su madre tuvo que ocuparse de su
sustento y formación, o tal vez crecieron con su padre pero este nunca tuvo una
participación activa y positiva en su formación, por lo que puede resultarles
complejo la aceptación y entendimiento correcto de la relación padre-hijo; estos
hermanos deben luchar contra esta tentación de creer que Dios es similar en
esto a nuestros padres terrenales, pues Dios como nuestro padre siempre está al
cuidado de nosotros en todas nuestras necesidades (Mt 6:25-34), siempre
busca nuestro bien con todo lo que nos acontece (Ro 8:28) y ha dado su
único hijo por nosotros (Jn 3:16), así que la labor es ver en Dios un
Padre modelo en cuanto a autoridad, sabiduría y amor en nuestra formación, la
cual incluye corrección e instrucción.[7]
Motivaciones y propósitos de la disciplina divina en Hebreos 12: 5-11:
Como se mencionó anteriormente, en estos versículos de
hebreos 12 encontramos grandes riquezas que se obtienen de la disciplina divina y ¿Cuáles son esas riquezas? Bueno, ciertamente no tendremos que escarbar mucho
para poder hallarlas, así que mencionemos: primero,
en el versículo 6 podemos encontrar que la disciplina es muestra o señal del
amor de Dios, lo cual hace eco de Proverbios 3:12 y de Apocalipsis
3:19 “Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues,
celoso, y arrepiéntete”. Segundo, del versículo 7 podemos deducir
que el ser disciplinados es una señal certera de que pertenecemos a la familia
de Dios en calidad de hijos: “Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios
los está tratando como a hijos” (NVI). Tercero, de los versículos
10 y 11 notamos que Dios disciplina a los creyentes con propósitos generales
bien definidos: santificar, corregir y entrenar al pueblo de Dios. Cuarto,
del contenido de la carta en general, podemos concluir que la disciplina divina
también tiene un efecto purificador en la iglesia como cuerpo, pues filtra a la iglesia en el sentido de que los falsos creyentes abandonarán la
fe a causa de las adversidades y la persecución; bien lo expresó nuestro
Señor Jesucristo en la explicación de la parábola del sembrador en Mt
13:20-21 “Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la
palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí, sino que es
de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la
palabra, luego tropieza”. Pregunto entonces: ¿No son estos motivos y
propósitos divinos maravillosas riquezas que brotan de la disciplina?
Es muy cierto lo que dice el versículo 11 de que mientras
atravesamos la disciplina divina esta no parece agradable sino mas bien
dolorosa, pero el espíritu de este pasaje es precisamente no enfocarnos
en el sufrimiento mientras somos disciplinados, sino enfocarnos en el resultado
que Dios busca a través de este en nosotros. Recordemos el contexto del pasaje,
los receptores de la carta estaban padeciendo una fuerte persecución por el
hecho de ser cristianos causándoles, de una forma u otra, un
debilitamiento espiritual; por lo tanto, el impulso de este pasaje era que los
receptores de la carta vieran en estas dificultades la mano amorosa de Dios buscando
hacerles crecer en madurez, en santidad y en dependencia de Él. Aquí entonces
cobra mucha relevancia el versículo 8, pues por implicación, podemos concluir
que la disciplina de Dios debe y tiene que verse como un privilegio debido a
que esta es única y exclusivamente impartida a los hijos de Dios, por lo tanto,
debe ser un profundo consuelo el sabernos hijos y disfrutar de la corrección y
formación de Dios, de lo contrario, estaríamos perdiéndonos en nuestras propias y
pecaminosas decisiones, pues solamente estaríamos saciando nuestra satisfacción y no la de Dios.
Frente a estas situaciones difíciles podemos llegar a
preguntarnos, ¿pero porque a mí? Esta puede ser una pregunta común y sincera,
sobre todo cuando estamos bajo la mano de Dios atravesando por una disciplina
divina, sin embargo, que sea una pregunta común y sincera no significa que sea
libre de implicaciones que acusen a nuestro Dios, es decir, esta pregunta tiene
implícita, según veo, por lo menos dos aspectos negativos: primero, que
Dios no se preocupa por nosotros, y segundo, en el peor de los casos, que Dios es injusto.
Es por esta razón que considero que debemos luchar por poder ver la
disciplina y la providencia divina como hermanos siameses, pues a través del
control providencial de Dios sobre todas las cosas es como Dios imparte
disciplina hacia nosotros Sus hijos.
Es cierto que el contexto particular de los receptores de
la carta a los hebreos es la dificultad experimentada por la persecución, pero precisamente
el punto es que cualquier dificultad, sea por persecución, enfermedad,
aflicción, etc., debe ser vista por el creyente como un trato de disciplina
de Dios hacia nosotros como Sus hijos, así que, para enriquecer nuestro
entendimiento de la disciplina divina enseñada en Hebreos 12, detengámonos a
meditar brevemente en un ejemplo bíblico muy conocido por todos: la historia de
Job.
Esta historia comienza mostrándonos a Job como un hombre recto
e intachable que temía a Dios y vivía apartado del mal, en otras palabras, un modelo de lo que debería ser un hombre de Dios. Job de un momento a otro
lo pierde todo: sus riquezas, su familia e incluso su salud. Por supuesto, de
inmediato surge en nosotros la pregunta ¿Por qué le sucedió esto a Job que era
un creyente modelo? Vemos pues a Job siendo visitados por tres amigos que, en
pocas palabras, conjeturan que si todo eso le paso a Job era muy seguramente
porque este había cometido un pecado terrible; algo así como que el tamaño del
castigo ha de ser proporcional al tamaño del pecado. La mayor parte del libro
vemos a Job discutiendo con sus amigos sobre el porque no consideraba que esto
fuera un castigo divino, pero sus amigos muestran que Dios es justo y, por
tanto, algo malo ha de haber hecho Job si esto le estaba sucediendo. Este
hombre de Dios entonces va en una montaña rusa de emociones donde en momentos tiene
la certeza de que Dios es justo, pero en otros momentos pone en duda la
justicia o el cuidado divino. Job apela a Dios para poder ir a Él y “discutir
su caso”, y cuando Dios aparece en la historia, nunca responde a la
pregunta del porque le suceden estas cosas a Job, sino que hace un despliegue
de Su sabiduría, cuidado, poder y control providencial de todas las cosas,
desde la mas compleja hasta la más sencilla de la creación; en palabras más
sencillas: Dios nunca da explicaciones.
Con esto Job reconoce su gran maldad, e incluso su gran
atrevimiento, y toma la decisión mas sabia: taparse la boca, y reconocer su
gran pecado de desafiar a Dios y poner en tela de juicio algo de la disciplina
divina; además de que termina poniendo en una correcta perspectiva las cosas: Job
como creatura que no tiene derecho a objetar y Dios como Creador que siempre ha
hecho lo que ha querido, como dijo Margaret Clarkson: “No podemos exigir de
un Dios Creador soberano que dé explicaciones a Sus criaturas… Dios tuvo buenas
y suficientes razones para Sus acciones; debemos confiar en Su sabiduría y amor
soberano”.[8]
Esta es una historia maravillosa, que conmueve el alma y
estremece hasta los tuétanos, pues nos muestra con este ejemplo de disciplina
lo osados que podemos llegar a ser al poner en tela de juicio el actuar divino,
aun en las dificultades que nos ocurren. Claro, adrede he pasado por alto algo
importante de la historia de Job: los eventos que suceden en el cielo y que nos
son narrados como que Dios ha autorizado al diablo a poner en dificultades a
Job. ¿Por qué solo hasta este momento menciono esta parte tan importante de la
historia de Job? Lo he hecho por dos razones: la primer razón, es
porque lo más común en nuestro peregrinaje es que nunca sabemos exactamente
porque nos suceden ciertas cosas, es más, esta es la única parte donde se nos
corre “el velo celestial” para saber que esta sucediendo en el mundo
espiritual, muy probablemente con el propósito de mostrarnos que no
necesariamente a los “justos” siempre debe irles bien, y por implicación, que
si a un hombre le va bien en todo, tampoco por eso podremos asegurar que aquel
está bien ante los ojos de Dios, y lo otro, es que probablemente se nos muestre
esto porque quiere enseñársenos que Dios siempre esta en control de todo lo que
nos acontece, e incluso satanás, no puede hacer nada a menos que así Dios lo
desee.
La historia de Job es vital para tener una luz adicional y
entender la disciplina divina y el pasaje en cuestión de hebreos. Las
adversidades vividas por los creyentes, sea por persecución o por providencia
divina, siempre tienen un efecto positivo en nuestras vidas así estas
situaciones no siempre provengan a nosotros como un castigo por un pecado, por
ejemplo, de Job se decía que era justo en todo, pero con esta disciplina de
Dios salió a relucir un pecado oculto en la persona de Job, del cual el mismo no
parecía percatarse: pretender que merecía una explicación por parte de Dios por
la situación que esta pasando, y sin mencionar la sensación que a veces nos
deja, cuando parece dar a entender que tenía cierto sentimiento de haber sido
descuidado por Dios o incluso algún atisbo de injusticia en Dios (por lo menos
de manera implícita o indirecta). Por supuesto que no estamos señalando a Job
como alguien que cree que puede hacerlo mejor que él, es más, muchos de
nosotros no sabemos si quiera como responderíamos ante las situaciones que
vivió Job, pero el punto es que ahora tenemos la revelación completa de las
Escrituras que nos enseña que todas las cosas nos ayudan a bien y que la
disciplina hace parte de la bendiciones de ser hijo de Dios.
Ahora, además de sacar a relucir pecados secretos en
nuestras vidas, también podemos ver como consecuencia positiva de la disciplina
de Dios en el ejemplo de Job, que al final tendremos una relación más profunda
con Dios, la cual podemos ver en las palabras de Job 42:5 “De oídas
te había oído; Mas ahora mis ojos te ven.”
La segunda razón por la que mencioné solamente hasta el final lo que
sucede en el mundo espiritual de la historia de Job es porque, así siempre nos
mostrara Dios lo que sucede en el mundo espiritual y el porque de las cosas,
nosotros nunca podríamos apreciar a plenitud la bondad de las acciones de Dios
porque somo seres pecadores y finitos, y no podríamos comprender plenamente la
sabiduría y providencia de Dios en el control de todas las cosas con sus
complejidades, bien lo dice la Escritura cuando expresa que los juicios de Dios
y Sus caminos son inescrutables (Ro 11:33).
En Isaías 55: 8-9, por ejemplo, queda mas que claro que los pensamientos de Dios son más altos que los nuestros análogamente a lo distanciado que están los cielos de la tierra, por lo tanto, es extremadamente pretencioso e incluso arrogante, que procuremos que por el simple hecho de saber el porque de los tratos divinos con nosotros, podremos entonces entender a plenitud las decisiones divinas. Así que de esto debemos aprender que no se puede caer en el error pecaminoso de tratar de responder el “por qué” Dios disciplina a los que disciplina, o que podemos determinar con exactitud lo que Dios está haciendo en medio de la disciplina que hace a su pueblo. Esto sería demasiado pretencioso. Por supuesto, con lo anterior no queremos decir que no deberíamos buscar lo que Dios quiere hacer en nuestra vida a través de Su voluntad revelada en las Escrituras, sino que, con lo anterior, queremos expresar que debemos ser cuidadosos de querer encontrar la voluntad secreta de Dios, pues estas le perteneces solamente a Él (Dt. 29:29) y es la que finalmente le motiva a hacer las cosas como las hace.[9]
Quisiera cerrar el tema con la siguiente historia: Se relata
la historia de una oveja que siempre desoía a su pastor y se descarriaba con
mucha frecuencia. El pastor por fin se vio obligado a tomar medidas fuertes
para que la oveja aprendiera a obedecer. En una de estas muchas ocasiones en
que el pastor tuvo que buscar a la oveja descarriada, al hallarla le pegó en
una de las piernas con tanta fuerza, que el animalito quedó perniquebrado.
Después el pastor recogió tiernamente a la oveja y la llevó al redil, donde le
dio a ese miembro afectado la atención médica que le correspondía. Durante
varios días el pastor, con sus propias manos, dio de comer a la oveja, la
acariciaba y la trataba con mucho cariño. Cuando la oveja pudo andar otra vez,
cojeaba un poco; pero no volvió a extraviarse. Se dice que siempre andaba muy
cerca de su pastor y que lo obedecía en todo lo que le indicaba.[10]
CONCLUSIÓN
Es
cierto que estamos en una sociedad que no ve con buenos ojos cualquier concepto
que tenga que ver con el ejercicio de la autoridad y la disciplina, sea para corregir,
formar y mucho menos para castigar. Como cristianos en medio de este mundo caído,
debemos luchar con esa tendencia pecaminosa de ir en contra de la disciplina
divina en el sentido de no verla como algo positivo para nosotros, como si
alguna vez se nos hubiera prometido que al ser cristianos nos iría bien en todo
y seriamos felices hasta el día de nuestra muerte o el regreso de nuestro Señor
Jesucristo.
Por
supuesto que esta corta reflexión sobre la disciplina divina no es un incentivo
para correr a los pies del Señor para pedirle que nos traiga aflicción a
nuestra vida, sino mas bien, es un aliciente a que corramos a los pies del
Señor a refugiarnos en Él en medio de sus tratos justos y buenos sobre nuestras
vidas, sea por persecución, enfermedad, pobreza o muerte de seres queridos.
La
carta a los hebreos nos muestra en esta sección (12: 5-11) que la persecución a
causa de haber depositado nuestra fe en Cristo es parte de la disciplina
divina, y así esta no sea resultado de un castigo divino por algún pecado,
siempre tiene propósitos buenos para nosotros y para la iglesia del Señor.
La
disciplina del Señor tiene entonces, por lo menos, seis propósitos positivos
para nosotros como creyentes: 1) es muestra o señal del amor de Dios, 2) es una
señal certera de que pertenecemos a la familia de Dios en calidad de hijos, 3) tiene
propósitos generales bien definidos: Santificar, corregir y entrenar al pueblo
de Dios. 4) tiene un efecto purificador en la iglesia como cuerpo, pues filtra
a la iglesia de los falsos creyentes, 5) saca a relucir pecados que aun pueden
ser ocultos a nosotros mismos y 6) traen como resultado una relación más
profunda con Dios.
De
historias como la de Job podemos enriquecernos acerca de la disciplina divina,
por ejemplo, debemos dejar la actitud pecaminosa de querer buscar la explicación
de Dios del porque de la disciplina que trae a nuestras vidas, además, porque así
supiéramos dichas razones, nunca podríamos comprenderlas plenamente, por lo
cual no tenemos los ojos para apreciar absolutamente la bondad y hermosura de
las decisiones de Dios.
Quiera
Dios que esta pequeña reflexión pueda nutrirnos en algo en nuestro peregrinaje.
[1] Real
Academia Española. Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., [versión
23.4 en línea]. https://dle.rae.es/disciplinar#DsHt84Y
[13 de may. de 2021].
[2] Correazos y castigo físico a menores quedan prohibidos
en el país. (25 de Marzo de 2021). El Tiempo. Recuperado de https://www.eltiempo.com/politica/congreso/congreso-prohibe-el-castigo-fisico-contra-los-menores-de-edad-en-colombia-575712
[3] Edman, V. R. Harrison, G. W. Diccionario de
Teología. (Grand Rapids: Libros Desafío, 2006), p. 184.
[4] Manser
, M. H. Diccionario de temas bíblicos. (Bellingham: G. Powell, Ed, 2012). Definición 8230.
[5] Manser
, M. H. Diccionario de temas bíblicos. (Bellingham: G. Powell, Ed, 2012). Definición 8230.
[6]Guthrie,
G. H. Comentario Bíblico Con Aplicación NVI: Hebreos. (Miami: Ed. Vida, 2014). 938. Libro Epub
[7] Guthrie,
G. H. Comentario Bíblico Con Aplicación NVI: Hebreos. (Miami: Ed. Vida, 2014). 966-968. Libro Epub
[8] Bridges,
J. Confiando en Dios, aunque la vida duela. (Bogotá: Edit. CLC, 2011),
p127.
[9] Reflexión
personal a partir de la lectura de: Bridges, J. Confiando en Dios, aunque la
vida duela. (Bogotá: Edit. CLC, 2011), p130-133.
[10] Lerı́n, A. 500 ilustraciones (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 2000). pág.
90–91.
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